{"id":7414,"date":"2019-12-04T20:22:01","date_gmt":"2019-12-04T18:22:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rosammasana.com\/?p=7414"},"modified":"2023-04-16T18:08:43","modified_gmt":"2023-04-16T16:08:43","slug":"mites-dabans-i-evidencies-dara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosammasana.com\/?p=7414","title":{"rendered":"Mites d’abans i evid\u00e8ncies d’ara"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Amb aquest relat vull explicar-vos dos fets que m\u2019han succe\u00eft recentment. Tots dos tenen relaci\u00f3 amb la mitologia grega, m\u2019han fet reflexionar i a la vegada plantejar-me la pregunta de si els mites s\u00f3n nom\u00e9s mites o si s\u00f3n dipositaris de contingut hist\u00f2ric real encara que amb una forma abstracta i potser una profunditat major que la que podem entendre.<\/p>\n

Tal vegada la mitologia va ser un dels primers mecanismes narratius que ajudaven a elaborar una idea del lloc on es trobava l\u2019\u00e9sser hum\u00e0, les forces (conegudes o no) que l\u2019influ\u00efen, el dest\u00ed i el paper dels d\u00e9us. La mitologia devia ser, potser, un primer pas cap a la culturitzaci\u00f3.<\/p>\n

L\u2019experi\u00e8ncia que ara explicar\u00e9 va comen\u00e7ar amb l\u2019assist\u00e8ncia a l\u2019acte de presentaci\u00f3 d\u2019un llibre. A la pantalla de projecci\u00f3 hi havia exposat un logotip format per un cap de Medusa expel\u00b7lint aire per la boca, era la simb\u00f2lica Medusa<\/a> de la mitologia grega. La imatge possiblement em va estimular la curiositat per revisar aquest mite i fer-ne una cr\u00f2nica amb la intenci\u00f3 de publicar-la.<\/p>\n

Es diu que del cap del d\u00e9u Zeus<\/a>, pare de tots els d\u00e9us i sobir\u00e0 dels homes, en va n\u00e9ixer la deessa Atena,<\/a> que era bonica i posse\u00efdora de la saviesa i de la veritat, a m\u00e9s de tenir potestat sobre la guerra. D\u2019aqu\u00ed que la veiem representada amb una llan\u00e7a i un escut on tenia gravat el cap de Medusa lliurat a la deessa per Perseu<\/a>, l\u2019heroi que havia aconseguit donar-li mort. La imatge de Medusa encara tenia poder sobre els enemics durant les batalles.<\/p>\n

De les cerim\u00f2nies per retre culte a la deessa Atena i dedicar-li ofrenes al pante\u00f3 de l\u2019Acr\u00f2polis d\u2019Atenes<\/a>, se n\u2019ocupava una sacerdotessa que, es deia, era d\u2019una gran bellesa, plena de gr\u00e0cia i de cabells sedosos, fet que ocasionava que tothom en qued\u00e9s encisat. Fins i tot se\u2019n va enamorar el d\u00e9u Posid\u00f3<\/a>. Posid\u00f3 possiblement estava ressentit perqu\u00e8 despr\u00e9s que s\u2019haguessin fet votacions, per nom\u00e9s un vot el Pante\u00f3 va ser consagrat a la deessa Atena, m\u00e9s votada per les dones, a les quals a partir de llavors no se\u2019ls va permetre tornar a votar. Si les votacions les hagu\u00e9s guanyat Posid\u00f3 avui Atenes no seria Atenes sin\u00f3 Posid\u00f2nia. Els romans m\u00e9s tard el van anomenar Nept\u00fa<\/a>, d\u00e9u del mar, de les aig\u00fces en general, de les tempestes i dels terratr\u00e8mols. \u00c9s portador del trident i el podem veure esculpit en diversos llocs.<\/p>\n

La sacerdotessa d\u2019Atena, com hem dit, tothom que la veia se n\u2019enamorava, per\u00f2 ella pel fet d\u2019estar al servei d\u2019Atena no li era perm\u00e8s unir-se a cap pretendent perqu\u00e8 per ser digna d\u2019aquesta feina se li exigia que preserv\u00e9s la virginitat. Posid\u00f3, com a d\u00e9u que era, res se li podia negar, per la qual cosa va anar al Pante\u00f3<\/a> amb la intenci\u00f3 de posseir la sacerdotessa. Ella s\u2019hi va resistir, per\u00f2 va ser in\u00fatil perqu\u00e8 a sota mateix dels peus de la imatge d\u2019Atena, de dotze metres d\u2019alt, la va fer seva. Aquesta violaci\u00f3 provoc\u00e0 que la jove perd\u00e9s la capacitat d\u2019actuar com a sacerdotessa i Atena la va castigar convertint-la en l\u2019\u00e9sser m\u00e9s esgarrif\u00f3s que pogu\u00e9s existir, una medusa, no de mar sin\u00f3 de terra, en una Gorgona. <\/a>Dels seus cabells li van cr\u00e9ixer recargolades serps, dels ulls sortits de les \u00f2rbites n\u2019emanaven guspires de foc, la pell se li va escamar, li van cr\u00e9ixer ullals punxeguts, tenia la llengua sortida, les mans de bronze, unes ales d\u2019or i un cos totalment deformat. Rere aquest aspecte que recordava el dels morts que no havien estat enterrats, va desenvolupar el poder de convertir en pedra les persones que la miressin. El fet de tenir el poder de petrificar o convertir alg\u00fa en est\u00e0tua de sal ja apareix en altres tradicions culturals.<\/p>\n

Van manar fer-la matar, per\u00f2 ning\u00fa ho aconseguia perqu\u00e8 al mirar-la restaven petrificats. Per evitar aquests mals va ser desterrada a una illa llunyana fora de la terra coneguda on tamb\u00e9 vivien dues altres Gorgones. Finalment va ser el semid\u00e9u Perseu que \u2014ajudat per Hermes <\/a>i tamb\u00e9 Atena, que el van equipar amb unes sand\u00e0lies voladores, cosa que el feia invisible, i l\u2019escut i l\u2019espasa d\u2019Atena\u2014 va poder arribar a aquell lloc remot i amb l\u2019estrat\u00e8gia de caminar cap enrere la va decapitar. Medusa estava embarassada de Posid\u00f3 i de la sang que li va brollar del coll nasqu\u00e9 Peg\u00e0s,<\/a> el cavall alat, i Crisaor<\/a>, home de l\u2019espasa d\u2019or.<\/p>\n

Reflexionant sobre aquests fets, vaig considerar que la deessa Atena hauria d\u2019haver castigat el d\u00e9u Posid\u00f3 pel que havia fet, ja que era el culpable de la trag\u00e8dia de Medusa i qui sap si aquella transformaci\u00f3 que es deia que havia provocat Atena, no hauria pogut ser deguda al fet que Posid\u00f3 fos portador d\u2019algun bacteri que produ\u00eds l\u2019efecte org\u00e0nic destructiu. No ho podem saber, per\u00f2 \u00e9s evident que Posid\u00f3 va ser el responsable d\u2019aquell acte.<\/p>\n

Tenia escrits m\u00e9s de tres folis amb bastant de contingut amb algunes dades obtingudes de l\u2019hemeroteca i em vaig decidir posar-me novament a escriure una tarda abans d\u2019anar, al vespre, a un sopar d\u2019antics companys d\u2019estudi. Faig un breu inc\u00eds per comentar que de petita havia sentit als de casa dir que no era bo jutjar els altres sense posar-nos a la seva pell. Sembla estrany com les bones paraules es puguin oblidar tan f\u00e0cilment perqu\u00e8 despr\u00e9s de con\u00e8ixer la hist\u00f2ria de Medusa, aquella tarda que estava escrivint vaig carregar les tintes contra Posid\u00f3, vaig jutjar la seva conducta que tenia molt a desitjar i no vaig dubtar gens a escriure el que pensava. Em vaig atrevir amb un d\u00e9u!<\/p>\n

Cap al tard d\u2019aquell dia de novembre vaig arreglar-me per anar a sopar amb companys a un restaurant de Girona i la veritat \u00e9s que em feia molta il\u00b7lusi\u00f3. Des de casa al restaurant hi ha uns quaranta quilometres i en sortir plovia de manera suau, per\u00f2 al cap d\u2019uns deu quil\u00f2metres la tromba d\u2019aigua que va caure va ser espectacular, impensable ara que plou poques vegades. El parabrisa no aconseguia retirar l\u2019aigua dels vidres i de sobte em trobo fora de l\u2019asfalt, que per sort era planer. Vista la perillositat d\u2019aquell temporal vaig recular per all\u00e0 on havia vingut i vaig avisar als companys que l\u2019aigua va fer-me desdir d’anar a sopar.<\/p>\n

Avui dia 17 de gener de l’any 2020 he vist a la p\u00e0gina de meteorologia de la Ajuntament de la Bisbal<\/a> que el dia que havia d’anar a la trobada de companys, el 22 de novembre del 2019,\u00a0 van caure en el decurs de tot el dia 34,0<\/span><\/span> l\/m2 d’aigua de pluja. El riu Dar\u00f3 baixava en tota la seva extensi\u00f3.<\/p>\n

Era la primera vegada que una tempesta m\u2019ha fet desdir d\u2019assistir a una festa i ves per on vaig relacionar aquest fet amb una possible revenja del d\u00e9u Posid\u00f3, que t\u00e9 el domini sobre totes les formes d\u2019aigua, perqu\u00e8 la manera com plovia, a bots i barrals, era poc normal. Amb tot vaig pensar que podia estar agra\u00efda que no hagu\u00e9s passat res greu.<\/p>\n

Tres o quatre dies despr\u00e9s d\u2019aquest fet vaig continuar llegint llibres sobre mitologia per completar el text i en un deia que la deessa Atena sentia gelosia de la sacerdotessa, perqu\u00e8 era m\u00e9s atractiva que ella, motiu d\u2019aquell c\u00e0stig. Si b\u00e9 tenia clar que algunes persones eren objecte de la gelosia, mai hauria pensat que tamb\u00e9 en tenien els d\u00e9us, tot i que, ben mirat, som fets a la seva imatge i semblan\u00e7a. Amb tot jutjava malament la seva conducta perqu\u00e8 Atena \u00e9s la deessa de la saviesa i de la veritat. Altra vegada vaig oblidar els bons consells.<\/p>\n

Vaig desar el text a l\u2019ordinador i despr\u00e9s de fer un rec\u00e9s, el torno a obrir i si b\u00e9 a l\u2019escriptori hi havia la icona del fitxer, a l\u2019obrir-lo van apar\u00e8ixer els quatre folis en blanc. Mai m\u2019havia passat res semblant! El vaig buscar per tots els racons inform\u00e0tics que coneixia, incloent-hi la paperera, i res, no hi eren. Preguntant em van dir que hi ha un programa que pot recuperar informaci\u00f3 de fitxers extraviats, per\u00f2 finalment vaig decidir deixar c\u00f3rrer l\u2019article. (1) Amb tot em va quedar el neguit de voler explicar aquests fets i fer-ne un comentari.<\/p>\n

No puc deixar de treure import\u00e0ncia a aquestes dues situacions vinculades, i el primer que em surt dir \u00e9s que demano disculpes als d\u00e9us Posid\u00f3 i Atena per haver tingut la intenci\u00f3 d\u2019esbombar el meu desacord per la seva conducta, conscient que soc desconeixedora dels profunds ressorts que mouen tots els esdeveniments del m\u00f3n que actualment em toca viure. Estic condicionada a pensar en termes de dualitat com el de decantar-me pel b\u00e9 i rebutjar el mal, dono m\u00e9s cr\u00e8dit a la plenitud i transcend\u00e8ncia de l\u2019esperit que no pas a les forces de l\u2019obscuritat.<\/p>\n

Per\u00f2 tamb\u00e9 sabem de la fal\u00b7l\u00e0cia de les dues polaritats que en el fons s\u00f3n una sola cosa i nom\u00e9s varien en intensitat o grau. Per exemple hi ha el pol del b\u00e9 com a continu\u00eftat del pol del mal, el de la veritat i la mentida, el de la salut i la malaltia, l\u2019amor amb l\u2019odi, el conscient i l\u2019inconscient, el llot oposat al nen\u00fafar<\/a>, la bellesa que pot anar a l\u2019altre extrem i convertir-se en Medusa, la realitat i la fantasia, la vida i la mort…<\/p>\n

Aquesta experi\u00e8ncia per a mi ha tingut la seva rellev\u00e0ncia perqu\u00e8 ha pres forma un dels criteris expressats pels pares, els n\u2019estic agra\u00efda. Tamb\u00e9 considero que la irrupci\u00f3 gaireb\u00e9 espont\u00e0nia d\u2019un aiguat i una p\u00e8rdua inesperada de documents han fet que centr\u00e9s la meva atenci\u00f3 en un tema que \u00e9s barreja de mites, fantasies i supersticions, d\u2019aquelles coses que s\u00f3n poc demostrables, en contraposici\u00f3 als efectes del logo <\/em>i de de tot all\u00f2 que t\u00e9 consist\u00e8ncia, que podem palpar, veure i experimentar i que a la vegada \u00e9s comunicable als altres.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3 dels conceptes que ens pot transmetre la medusa s\u00f3n molt amplis i a la vegada poder ser extremadament complexos, en especial si li busquem una vinculaci\u00f3 de contingut psicoanal\u00edtic, tot que en ocasions aquests atributs donats al subconscient\u00a0 dels humans, tamb\u00e9 s’hi troba amagat quelcom del terreny del mite,\u00a0 per aquest motiu faig l’ enlla\u00e7 al text de la secci\u00f3\u00a0 Dalimaties\u00a0titulat Galina dentata<\/a> publicat al Periodic independent del dia 28 de abril del 2015 i donada\u00a0 la seva complexitat\u00a0 conceptual que ho avarca tot i per ser, diguem-ne\u00a0 una forma\u00a0 de Galimaties\u00a0 \u00e9s motiu que l’hagi trobat d’inter\u00e8s.<\/p>\n

Nota<\/p>\n

(1)\u00a0 Relacionat amb l’escriptura invisible , fa poc\u00a0 vaig\u00a0 veure un llibre escrit per\u00a0 Pep Vila i \u00c8rika Serna titulat\u00a0 Receptes i remeis de Pelegr\u00ed Estiu, editat per Quaderns de les 7 Sivelles, 2006,\u00a0 exemplar a\u00a0l’ Arxiu de Palafrugell.\u00a0\u00a0Mentre me’l mirava\u00a0 vaig veure\u00a0 un fragment\u00a0 que deia: Es com si hagu\u00e9s escrit amb \u201cvidriol del rom\u00e0\u201d o \u00a0tinta simp\u00e0tica\u00a0 que fa un tra\u00e7 invisible\u00a0 per\u00f2 que es pot recuperar emprant un reactiu. Vaig pensar\u00a0 que la informatica\u00a0 hauria de disposar\u00a0 quelcom\u00a0 de semblant.<\/em><\/p>\n

<\/dt>\n<\/dl>\n
\n
\n
\"\"<\/a>
Medusa sobre rajol de cer\u00e0mica<\/figcaption><\/figure>\n
\n
\"\"<\/a><\/dt>\n<\/dl>\n
\"\"<\/a>
Dal\u00ed pinta una medusa a Gala (Foto Museu P\u00fabol)<\/figcaption><\/figure>\n
\n
<\/dt>\n
La Medusa amb el coll seccionat i el naixement de Pegaso i Crisaor. Imatge Rosa M. Masana<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Amb aquest relat vull explicar-vos dos fets que m\u2019han succe\u00eft recentment. Tots dos tenen relaci\u00f3 amb la mitologia grega, m\u2019han fet reflexionar i a la vegada plantejar-me la pregunta de si els mites s\u00f3n nom\u00e9s mites o si s\u00f3n dipositaris de contingut hist\u00f2ric real encara que amb una forma abstracta i potser una profunditat…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[834,831,833,832,835],"class_list":["post-7414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diversos","tag-atena","tag-el-mite-de-medusa","tag-els-deus","tag-mitologia-grega","tag-posido"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7414"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7414"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7419,"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7414\/revisions\/7419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosammasana.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}